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[#社会学入门书单#]
为什么人们愿意为品牌溢价买单？为什么一条短短的朋友圈需要反复修改编辑？为什么早早离开家乡的你总是认同自己过去的身份？各种社会奖项和证书的效力是如何确立的？以上内容都是社会学家所关注和思考的。
社会学是一门需要与社会保持互动的学科。社会学来源于社会，最好的归宿一定是回归社会，服务于个体的生存。今天的书单包括系统的入门书籍，帮你打基础的平台，有趣独特的课堂。希望你能从消费、旅行、社交媒体中找到“看世界”的方法。
1.社会学(第八版)卷一和卷二。
作者:[英]安东尼·吉登斯/[英]菲利普·萨顿
译者:李康
引言:当代社会学家安东尼·吉登斯的介绍性作品，文笔流畅，布局清晰。现在，当它们出版到第八版时，它们仍然是理解我们所创造的世界和我们所过的生活不可或缺的指南。
2.社会学基本概念(第二版)
作者:[英]安东尼·吉登斯/[英]菲利普·萨顿
译者:王秀晓
引言:本书介绍了与社会学研究相关的一系列基本概念，如全球化、现代性、可持续发展、消费主义、社会流动、生命历程、身份、社会自我等。其中一些概念塑造了社会学，现在正不断地影响着它的发展，而另一些新出现的概念则反映了近几十年来世界上发生的巨大变化。
3.与社会学同行:人文主义的视角
作者:[美]彼得·博格
译者:何道宽
简介:本书是社会学和传播学领域的经典阅读教材。它以人文主义传统为基础，描述了社会学、传播学、历史学和哲学的关系和发展。它充满了巧妙的比喻和例子，是一部经得起时间考验的经典作品。
4.社会学的邀请
作者:[美]乔恩·威特
译者:林等。
导读:本书虽然是一本社会学入门书籍，但包含了丰富的社会学内涵和想象力。社会学可以帮助我们更好地理解个人和集体层面的现状，以便我们能够就人类将向何处去以及如何实现目标做出更明智的决定。
5.欢迎来到社会学(第11版)
作者:[美]戴维·纽曼
译者:黄腾
导读:本书从建构主义的角度，探讨了社会是如何构建的，普通人是如何感受的。该书通过日常生活世界中的事例，引导读者透过表象看到“熟悉事物中的不熟悉”，了解它们在构建、规划、维护和重建社会的过程中所能发挥的作用。
6.生活的阴暗面:日常生活的社会学视角(第五版)
作者:[美]迈克尔·施瓦布
译者:许/梁爽
导论:什么样的社会学导论是有效的？本书作者试图提出一种“培养社会学正念”的新方法。在书的第一部分，作者借用了许多生活故事和课堂对话来演示如何用社会学正念拆解社会世界，而在书的第二部分，他解释了十个社会学技巧，以将社会学理论转化为日常的实际行动。
7.穿越社会:出租车中的社会学故事
作者:[德]亚明·纳西
译者:徐家韶
导读:在这个所有声音都在自说自话的时代，不同的角度，不同的视野，或许能给我们带来不同的启发，更好的解决我们遇到的问题。这本书的作者根据自己的经历写社会学的故事。他是一个流浪者，一个流浪者，一个旅行者，一个观察者。这次让我们跟随他穿越社会丛林。
8.一个社会学家的十堂公开课(第八版)
作者:[美]乔尔·查农
译者:王娅
简介:本书以独特的方式(苏格拉底提问法)介绍和考察了社会学的原理。它提出并回答能激发学生兴趣的问题，如作为一个人意味着什么？社会如何成为可能？为什么不能每个人都一样？该书考察了马克思、韦伯、涂尔干、米德等社会学家的思想，介绍了150年来社会学领域如何解决这些问题。
9.什么是社会学
作者:邱泽琪
简介:社会学就在我们身边。这本书在内容安排上遵循了生活的逻辑。从一个人的诞生开始，论述了人的成长、学习、工作、婚姻、家庭、群体、组织、社会流动等重要问题，最后论述了社会的整体认知，从而为读者构建了一个基于人的生活空的社会学总体框架。
10.“街角聚会社会学”
作者:[加拿大]乔西·约翰斯顿/[加拿大]谢恩·鲍曼/[加拿大]凯特·凯恩斯
译者:陈秀
导读:在如今的消费时代，每个人或多或少都会和消费文化打交道。这本书从大一新生的日常生活出发，教学生如何从自己的侧面“做”社会学，揭示我们使用的文章如何反映我们的私人生活与公共问题之间的冲突，整合社会学涵盖的诸多话题，打通抽象的社会学理论与具体的个人生活之间的关节。
11.日常生活中的自我呈现(中文版2)。
作者:[美]欧文·高夫曼
译者:冯刚
导言:本书基于对许多地区社会习俗的观察和详细研究，将社会比作舞台，将个人比作演员。在日常的社会交往中，每个人都向他人展示自己，试图引导和控制他人对自己的印象，并采取一些技巧来维持自己的表演，就像演员向观众展示一个角色，这是一种表演艺术。
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如何打破“基金赚钱，基民不赚钱”的怪圈？
大华:之前有个朋友跟我说，他买了一只之前涨的还不错的基金，结果一买就开始亏损。当他不忍卖出时，基金净值又神奇地开始上涨，他自嘲:自己有“操纵市场”的权力。
小霞:很奇怪，我觉得中国资产管理协会在《公募基金20年专题报告》中说，从1998年3月第一批股票型公募基金发行到2017年底，偏股型基金近19年的年化收益率为16.18%，投资者持有基金三年赚钱的概率接近80%。基金投资的收益应该还不错吧？(数据来源:中国基金业协会，统计截至2017年12月31日)？
大华:其实问题就在这个“年化收益”上。获得年化收益的过程不是直线上升的过程，中间肯定会经历起伏。年化收益是通过波动实现的。许多投资者只是在波动中损失了利润。
小霞:你说的确实有道理~过去投资者和基金销售机构更多关注的是产品的业绩，而忽略了投资者购买后最终能获得多少收益。这使得历年来公募基金产品创造的投资收益并没有真正成为投资者的账户收益，这也是目前公募基金市场的痛点之一。有什么办法解决吗？？
大华:其实这几年有关部门也认识到了这个问题。在今年4月发布的《关于加快推进公募基金行业高质量发展的意见》中，主张投资机构要“努力增强投资者的获得感”，以完成公募基金业绩进入普通百姓钱包的“最后一公里”转变。
小霞:我听说过提高幸福感和增强获得感，但我很少听说。具体应该怎么做？？
大华:增强投资者的获得感，重点是增强他们持有基金会的体验。比如前面提到的，投资者在波动中损失了收益，但是要熨平市场波动显然是不现实的。如果投资者能够正确认识和理解市场的波动性，懂得用长期的眼光进行投资，就不会因为市场的短期波动而频繁的低卖高买，也可以避免实际的损失。这样，他们的基础经验自然会得到提升，非理性投资行为也会相应减少，从而真正帮助投资者收获“时间的玫瑰”。
小霞:所以，提高获得感真的很重要。
？
大华:是的，有关部门为了增强获得感，对投资机构和销售机构提出了两点要求。首先，他们需要创新投资者陪伴的方式，站在投资者的立场考虑问题，在市场波动时及时引导，扭转“多关注投资，少关注投资”的局面。目前，“投资三分，考虑七分”已经成为行业共识。其次，要求投资机构实行“反向销售”。
小霞:“反向销售”是什么意思？？
大华:少侠有没有发现，虽然今年市场持续震荡，市场情绪比较低迷，但是公募基金的“存在感”并不比牛市低。
小霞:的确，我觉得每当市场出现动荡时，基金公司、销售平台和基金经理往往会站出来告诉投资者不要恐慌。现场路演和各种形式教学的知识增加了，各渠道销售经理更积极了。与投资人沟通。？
大华:没错，就是公募基金在通过在合适的时机加强公司和对投资者的引导来实行“反向销售”。
小霞:但我认为，要增强获得感，不仅需要行业协会和基金公司的正确引导，还需要投资者自身的努力。解决“基民不赚钱”的问题，需要外部和内部力量共同努力，“双向进行”。比如，投资者可以设定一个年化收益目标作为获利回吐线，养成定期回顾自己长期投资方向和投资逻辑的习惯，阅读格雷厄姆、彼得·林奇等投资大师的书籍，逐步扩大投资认知，提升投资能力。？
温馨提示:本信息仅为服务信息，不构成投资建议。我国基金运作时间短，不能反映股市发展的各个阶段。市场有风险，入市需谨慎。
主要在头条发表了一些投资心得和一些读书笔记。
在思考或阅读中，通过输出，巩固学习成果，提高自我认知能力。
这些见解都是通过学习前人或大师的成果转化而来的。因为资历比较浅，有些见解略显肤浅，或者个人理解不同，难免出现错误或偏颇。在这个过程中，如果能通过这几句话，或多或少帮助一些网友理清投资观念，树立正确的投资态度，或许会是一个惊喜。
当然，我不会反驳不同意的人。你有自己的看法。如果你不同意，那你一定是对的。
巴菲特曾经说过，价值投资思想传了这么多年，这么多年真正能走上这条路的人还是很少的。
投资大师如此，可见价值投资之路艰难。
很多人说，a股市场没有什么有价值的投资。然后比如每年盈利的公司股价真的半死不活，不涨。反而是那些赔钱的，一年搬不了几次十次。
由此得出结论，价值投资在中国行不通，如果巴菲特在中国，也会被砍。
你很难和说这些话的人说话。你想告诉他什么是真正的价值投资，什么是好公司的标准？不是说每年都盈利的公司就是好的，也不是说好的公司股价一年就涨几倍。
市场上能这么喊的人，基本可以判断是纯粹的韭菜，而且是每年给股市送钱的优秀韭菜。
远离这种人对我们有好处。
日本以2比1击败德国。评论员詹俊发文，称之为亚洲奇迹。日本队的教练在这场比赛中的战略部署和完美的临场阵型转换、换人和换位相当娴熟。
美国金融大师翟说:不要在中国转我的视频资料。愿意提正文的请提我的名字。不要写的太猛！
视频可以私下转给朋友，但是不要发到公共媒体和平台！
不要做，骂我，骂我冷嘲热讽，只要有人说我好，不要发在公众平台上，一定要保护好自己。
在中国，发我的视频，夸我一下就好，说我好，以后再也不这样了，好吗？最后，我告诉大家，谢谢！！
网友们表示，大师出走后还关心韭菜不容易，比有国师好多了~
为什么“网络名人国学大师”于丹、孟漫、康震会成为“文学骗子”？你觉得他们从捧坛到被万人唾弃是委屈的吗？
说到罗翔，你可能会犹豫，但说到法外狂徒，你肯定会想到张三。法律领域的喜剧演员罗翔凭借其幽默的言论和扎实的法律功底，一夜之间成为网上顶尖人物。
但是流行快，扩散也快。拥有数千万粉丝的罗翔似乎一夜之间突然退出了互联网。是什么让这位法学教授做出这样的举动？答案是，网络暴力。
原因无非是国外有传言说新冠肺炎是美国造的，这个消息没有确切的证据。于是罗翔指责谣言在社交平台上付出了代价，被网友公认为“众所周知”，随之而来的是铺天盖地的谩骂，于是罗翔选择了悄然退网。
评价罗翔的经历其实是网民的力量。互联网可以造神，也可以把神拉下神坛。无论是现在的罗翔，还是现在备受争议的张文泓教授，其实他们的遭遇其实早在几年前的国学领域，中国学者早就领教到了互联网的严酷。
从20年前的《百家讲坛》到今天的《中国诗词大会》，很多“网络名人国学大师”在电视媒体的文化中获得了知名度，却因为种种原因，从千人追捧到被骂上神坛。最委屈的是谁？
于丹:早期的文化偶像被称为说谎者。
《百家讲坛》不仅受到易中天的欢迎，还受到谈论《论语》的于丹的欢迎。《论语》原文对大多数人来说可能晦涩难懂，但于丹另辟蹊径，用幽默的文字和夸张的表情手势让人们自然而然地接受儒家经典。
但是，红的人多，余丹红红，质疑的声音也随之而来，质疑她的专业水平。她不仅多次在公开场合混淆词义，比如她在一次活动上把范主持的安史之乱称为庆历新政。
就连她自己讲课的《论语》，也遭到学者教授的一致批评。她只说了一些好听的话，看似好听，其实只是废话。
此外，充满儒家敬意和谦逊的于丹也多次被批评私下粗鲁无理，甚至在街上泼水，因此网民对她的态度很快急转直下。
孟漫:仅仅因为几首唐诗的解读就被拉下神坛。
同样的《百家讲坛》爆炸，幽默的语言和女教授，孟曼有“小于丹”的称号，但孟曼也有的经历。
孟漫的争议主要在于对几首诗的解读。《农民为农民》中的“除草”二字，被大众理解为除草松土，而孟漫却将其解读为“播种庄稼”。再比如《春夜喜雨》，描写的是江城的春雨，但孟漫解读为“在家吃火锅”。
这个一再让网友不买账的解释，引起了巨大的争议。也许是因为蒙曼的学术水平不达标，如网友所说，也可能是她独特的理解。总之，崇拜萌漫的人和质疑她的人一样多。你觉得她委屈吗？
康震:一首即兴七绝让他备受争议。
和孟曼一样，康震因为对诗歌的解读而大受欢迎，但后来在另一次中国诗歌大会上，他因为即兴创作了一首诗而受到批评。这首诗如下:
大江东流日月，古韵新美。雄鸡唱人间歌，世代唱春光。
诗本身没毛病，偏偏最基本的平仄不押韵。七律诗有平仄、平仄、平仄、平仄和平仄、平仄等几种组合，但康震诗中每一句的平仄都有问题。
当然这不是重点。在后来的节目中，在对杜甫《石壕》的解读中，他把这个饱受战争摧残的老妇人解读为一个报效国家的爱国人士，这无疑完全颠覆了杜甫的初衷。这两件事让网友批评他，认为他只是包装后的大师。
当然，国学里也有很多翻车的，比如李博教授因为网友对诗歌的不同看法而痛骂网友是小人，复旦老师陈果把自己八十多岁的年纪读成了“毛之”。
其实他们的经历都差不多，都是因为他们独特的演绎，让观众耳目一新，甚至被网友所推崇。但对于专业学术的解读，为了让网友接受，或者也许是为了让自己更标新立异，往往会使用一些冠冕堂皇的说辞，殊不知很多话会失言，过高的期望会遇冷。面对大众的高期待，一个小小的错误，或者一个颠覆性的错误，都有可能把严谨的网友黑掉。
没有人是完美的。毕竟，即便是号称第一圣人的曾国藩，也有好色的毛病。事实上，很难批评一个人完美无缺。但无论是明星还是光环下的学者，在他的位置上，都要谋其政，注意言行，尤其是国学，可以通俗，但绝不能歪曲。
话说回来，至于那么多明星大咖，都受不了人。是因为网友太苛刻还是业务水平不够？
谢谢师父的美言。
谢谢你的溢美之词。//@真善美:师傅的好话我来拿！全家人[祈祷][祈祷][祈祷][666][666][666][喜欢][喜欢][喜欢][玫瑰][玫瑰]
现在很难。所有国产手机，系统基本都不能Root，切换到大师什么的就更慢了【捂脸】。
有一次，扮演佛陀的演员朱龙广真的收到一封来自尼泊尔的信，信封上还写着:释迦牟尼·朱龙广(收条)。看了信的内容，让他哭笑不得:“释迦牟尼是尼泊尔人，你应该回到你真正的故乡——尼泊尔。”
目前在神仙流派相关的电视剧中饰演如来佛的演员很多，但在大家的心目中，这些如来佛都不如86版《西游记》中朱龙广塑造的那样好。
这部电视剧是几代人的共同记忆。虽然当时拍摄条件不好，特效也不如现在，但在大多数人心中，它是一部杰作。作品中的每一个人物都刻画的很充分，呈现的效果也很震撼。
在我们的印象中，无论是孙武空、猪八戒、老实懒汉、沙僧、老实本分，还是一心为佛的唐僧，每个人都是那么的泾渭分明。然而，与这些向西方学习的主要角色相比，还有许多其他角色已经深入人心。
其中朱广龙的《如来佛》更是无人能及，而这个大人物并不经常出现，所以他在电视剧中只出现过四次，但却给我们留下了非常深刻的印象。从侧面看，朱广隆前庭饱满，地广方圆，口鼻如刀雕，有一种天生的佛性。
电视剧拍摄前，选角有困难。很多角色都可以通过演员的努力打动观众，但是佛这个角色在民众心中有一种莫名的感觉。当时杨洁导演花了很多时间寻找如来佛的扮演者。
佛在人们心目中的形象是非常庄严肃穆的，有一种特别的感觉。杨杰前前后后面试了十几个演员，但她对试镜始终几乎兴趣缺缺，没能达到她对如来佛这个角色的期望。就在大家都不知道下一步该怎么办的时候，意想不到的惊喜来了。
剧组的化妆师王喜忠偶然看到了朱龙广。仔细研究他，发现他特别像大众眼中的如来佛。他兴奋地向杨洁推荐他，邀请他试镜。作为一名演员，朱龙广听说有一出戏邀请他，他非常爽快地答应了。虽然戏份不多，但他从来不在乎。
王喜忠为朱龙广做了一个很好的如来佛头饰。导演杨杰被头上的朱砂痣惊呆了。他觉得朱龙广很符合他的要求，当场就做了决定。
认真对待这个角色的朱龙广开始冷静下来，向文学大师询问“佛陀”的状态。他耐心地一点一点学习，在自己的演绎中融入人物的状态。最后，一切都有回报。1986年，《西游记》开播，瞬间成为全国观众喜爱的经典影视剧，朱龙广饰演的如来佛也深入人心。
朱龙广扮演如来佛，发生了很多有趣的乌龙事件。拍摄西游记时，剧组在云南拍摄。在演出间隙和换场地的时候，他依然保持着佛的模样。有人看见他，就向他合掌，甚至跪下磕头。
经济发展后，朱龙广有机会去泰国旅游。泰国佛教文化发展良好，大型寺庙众多。当朱龙广参观寺庙时，他看到许多游客会从寺庙里购买一些纪念品。朱龙广也想买纪念品。他在店里走了一圈，发现上面的佛像特别眼熟。原来是他自己在西游记里的样子。
具有讽刺意味的是，当朱龙广去尼泊尔参加活动时，他甚至收到了一封信，信封上还写着:释迦牟尼·朱龙广(收条)。原来这是一个狂热的佛教徒。看到朱龙广在剧中饰演如来这个角色后，认为他应该是佛门子弟的后代，或者是如来的“指定人”，所以才能如此相似。
如来指的是佛教创始人释迦牟尼。释迦牟尼是佛教的创始人。自然，基督徒们认为朱龙广的名字也应该在他的名下，于是他们给她写了一封信，希望他能遵从“上帝的安排”，接受自己的身份，然后回到自己的祖国尼泊尔。
朱龙广读完这封信后笑了，哭了，也很高兴，知道他的角色非常成功。作为一个演员，能做到这么高的完成度是很优秀的，是当之无愧的剧骨。
现在电视剧里留下的经典角色已经不多了，而说到深刻的角色，大部分都是经典老戏里的角色。演员这个职业也成了鱼龙混杂。只要他们在其他领域有点名气，就开始演戏。其他行业不能转行做演员，但是演技没有提高。那些只靠流量锻炼的“演员”，只能是那些没出过大作，拿着演员身份的人。
西京故事摘要:今天师傅讲的是“传统儒学目前尴尬的复苏”，师傅一再解释是第一次开始那个“元”，元旦、元月、元典的“元”都不是原来的“元”。在罗天福的记忆里，这两个字的意思好像差不多，但师傅一再强调，里面肯定有人家的意思。大师讲了清代的孔子、孟子、朱、王阳明，甚至戴震，还涉及老子、庄子，甚至佛教六祖慧能。这些名字罗天福都知道，所以特别有亲和力。大师在讲孔子周游世界的时候，好像也跟着讲了，连孔子的表情和慨叹都表现的淋漓尽致。特别是孔子被困在陈国和蔡国之间。在他没能生火做饭的那七天七夜里，主人的感情完全被当时的气氛所吸收。他说他的弟子们都饿得胸口贴背，孔老夫子用手指敲打着枯木，唱着神农时代的歌。虽然他已经饿得连敲枯木的节奏都打不动了，但他精神上的闲适和从容还是鼓舞着弟子们继续前行。大师这么一说，话锋一转:人还有这种信仰和勇气吗？教授评论不了就停课，何况七天七夜没人给饭吃，还能继续传道解惑当老师。又是一阵热烈的掌声。——《西京物语》
今天采访文院士和葛均波院士。文院士师从、林飞青、谢绍文等大师，从事病毒研究多年。2003年非典肆虐，他应钟南山院士之邀前往广东抗击疫情。如今，文院士年近九十，仍在一线工作。文院士是闻一多先生的侄女。她有家世，雍容华贵，尤其擅长画黄。她是李世基的同学，曾经拜老谭的名票程君谋为师，研究老学生。说起养生的秘诀，文院士总结为“眼里有工作”，于是在工作热情中寻求生活的快乐。心血管专家葛均波院士是“年轻一代”。当选中科院院士时，他才49岁。葛院士因爱读金庸武侠小说并倒背如流，以“乔峰”为人生标杆，被誉为“侠医”；其次，医学生涯充满了侠义精神。近年来，葛院士关注科技转化，创办“中国创新型医院联盟”，发布“中国医院创新转化排行榜”，鼓励医学科学转化，造福人类。
【著名历史学家史景迁逝世，享年85岁】史景迁研究中国历史，以独特的视角观察中国悠久的历史，以“讲故事”的方式写作。他是国际知名的汉学家，学术畅销书作家。自1974年以来，他完成了14部有关中国的历史著作，包括《追寻现代中国》、《天安门广场:知识分子与中国革命》、《王之死:伟大历史背后小人物的命运》、《康熙与》、《利玛窦的记忆宫殿》、《前朝的记忆:张岱的浮华与苍凉》等。
史景迁被认为是继费正清之后美国汉学家的代表之一。
史景迁的第一次中国之行是在1974年，尼克松访华后不久。他和14位耶鲁大学教授一起到中国，访问了北京、天津、上海和广州。2005年，上海远东出版社推出了美国历史学家与中国研究丛书，包括《王之死:大历史背后小人物的命运》。
今天，我度过了一整天的旅程。上午在鹤庆中国第一银匠村师傅巷拜访了两位国家级非遗传承人。一个是寸发标大师，以九龙分店闻名海内外，还拥有被奉为国宝级藏品的巨幅银屏。另一位是穆，这位大师以其独特的金、银、铜结合的锻造技术而闻名于世。他的代表作是《红色刘侠韵》。此外，鹤庆特色小镇中国第一村负责人洪还手刻了“鎏金鹦鹉浮雕梁银灿”，这是陕西省历史博物馆授权的国家级非物质遗产项目，也是这个特色小镇的标志性作品。
下午，我从鹤庆搬到了剑川，开始了我的“剑川木雕之旅”。首先，我拜访了金华镇的段思行大师。段师傅也是国家级非遗传承人。他的作品很多，每一件都是国宝。现在他是剑川木雕的领军人物。然后去滇南镇看老朋友史顺华。他是剑川木雕学校的杰出人才。他的创作方向是将天然材料与人工技巧相结合，尤其是他的创作作品非常受欢迎。他的博物馆叫“天一园”，很符合他的创作本质。
晚上，我在天一花园享用了丰盛的白族美食，在那里我欣赏了白族的传统歌曲。多么荣幸啊！
